我有一种感觉，这卷书信脱口而出的第一句话不是“保罗是谁”，而是“保罗属于谁”。你从这三个词中看出来了吗？“仆人”，被他人买来的；“奉召”，被他人召来的；“特派”，被他人差遣出来的。这节经文中还有其他人，对吗？看起来保罗是这节经文的主角。但这节经文主要讲的不是保罗。收买他的人，呼召他的人，差遣他出来的人——在保罗背后还隐藏着另一个人。
 
人生的重大问题不是“我是谁？”人生的重大问题是“我属于谁？”你必须回答这个问题。你是谁的人，你究竟属于谁？这才是问题的关键所在。在二十世纪，我们对身份认同之类的议题感到焦头烂额。我是谁，我的重要性，我的尊严，我的价值，以及所有这一切——我的全人。当你阅读圣经时，最大的问题是与神的正确关系，以及你属于谁，你是谁的人。因此，围绕这节经文好好思考这个问题吧。

第一个短语是“基督耶稣的仆人”。现在，我们这些读了几十年圣经的宗教人士必须意识到这是多么令人震惊的一个短语。我们必须得确定这个人是不是疯了。耶稣基督，依据非信徒见证人塔西佗（Tacitus）、所有基督徒见证人以及约瑟夫斯所（Josephus）的话说，“耶稣在25年前就死了。”祂死了。祂不是任何人的主人。而保罗却说：“祂是我的主人，祂还活着。我是永生基督耶稣的仆人。”

所以你必须即刻做出决定，这卷书的开篇语是一个疯子的咆哮吗？他认为基督耶稣死了，三天后再从坟墓里跳出来，然后成为众人的主人。他是个疯子吗？还是说，有没有可能，这件事确实发生过，这就是现实——而世界上所有无视这一点或嘲笑这一点的人都是不现实的？你必须做出决定。这些都是重大的问题。他称自己是基督耶稣的仆人，他疯了吗？

成为仆人意味着什么？这意味着他被耶稣买下，归耶稣所有，被耶稣掌管。我来告诉你我是怎么理解的。《哥林多前书》7章23节说，“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”因此，成为某人的奴仆就是被他们买去了。所以当保罗称自己是基督的奴隶或仆人时，这意味着基督买下了他，他就是这么说的。“基督买下了我。既然祂买了我，祂就是我的主人”。如果你现今已经是一名基督徒，那么你就被神双重拥有。你因被祂所造而被祂拥有，你因被祂买下而被祂拥有。你双倍地不属于你自己，而是双倍地属于祂。祂拥有你。

祂可以照祂随喜悦的方式任意待你，这让我们明白了第三件事——即祂掌管着你，而你所要做的就是讨祂喜悦。我是从哪里知道的呢？保罗在《加拉太书》1章10节中说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”如果我试图讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。但我是基督的仆人；因此，我不关心讨人喜欢，除非我讨他们的喜欢可能会使他们讨我主的喜悦，这就是《罗马书》15章所说的。“让我们寻求彼此的喜悦，造就他人，这样我们就可以引人归主荣耀神。”（见罗马书15：1-7）

但驱使保罗的最大动力是基督，因为基督买下了他，拥有了他，并且现在掌管着他，他一门心思想的是：“我怎样才能讨祂喜悦？我怎样才能荣耀祂？我怎样才能彰显祂？”我们希望在伯利恒建造的教会，我知道你们绝大多数人都会认同我的观点，盼望伯利恒教会会是一个会众专心讨基督喜悦、荣耀基督、高举基督的教会。让我们活出主所喜悦的样式，不管需要付出多大的代价。我们千万不要像大多数人所追求的那样——宁愿做二手人。（这个词来自小说《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）的作家安·兰德（Ayn Rand），她鄙视二手人）。

这些人没有自己引以为傲的奋斗目标，没有自己独有的价值观，他们总是畏手畏脚，瞻前顾后，一直猜想着 “不知道别人会怎么看”、 “不知道别人会怎么看”、“不知道别人会怎么看”。他们的一生都是二手的，总是试图获取别人的好感，得着别人的喜欢、吹捧、赞美、夸奖和奖赏。这是一种可怕的生活方式。保罗说：“我属乎另一个人。我被祂收买，我被祂掌管，我只讨一个人的喜悦：基督。祂借着祂的话语向我显明祂自己，这就是我的人生。” 让我们都成为像保罗这样的人。