根据我对她情况的一点了解，我的简短回答是：不，她不应该嫁给这个弟兄。接下来我会解释为何我会如此直言不讳的几个理由，最后我再稍微补充一点限制条件。让我们从《帖撒罗尼迦后书》3章6节开始：

弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。

经文告诉我们，帖撒罗尼迦出现了这样一个问题：教会中的一些成员，也许是认为主来的日子临近了，不做工养活自己，反而在教会中专管闲事、白吃白喝。保罗并没有就此断定他们不是基督徒--并没有。但他说--他称自己是"奉主耶稣基督的名"吩咐众人，很重要；他又再三强调--教会中的其他弟兄姊妹应该远离这些游手好闲的人，这是一种圣洁的排斥，希望这能叫他们自觉羞愧，从而悔改和顺服。

现在，我要做一个类比，一方面帖撒罗尼迦人的闲懒和懈怠所表现出的不顺服，另一方面克丽丝特尔男朋友明显的灵性发昏，两者都很悖逆。

·他对基督并祂的话漫不经心。
·基督在他心中似乎未居首位。
·他没有表现出对神应有的敬畏。
·他没有属灵生命。

换言之，就是悖逆。

他违背了《彼得后书》3章18节的命令："你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。"
他违背了《启示录》3章16节的命令，我们不可不冷不热，免得耶稣将我们从他口中吐出去。
他违背了《罗马书》12章11节的命令："殷勤不可懒惰，心灵要火热。"（圣经新译本）
他违背了"你们当乐意侍奉耶和华"的命令（诗篇100: 2）。
他违背了"你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人"的命令（以弗所书6:10）。
他违背了他要"尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神"的命令（路加福音10: 27）。

这份清单还可以继续列下去。我无法想象保罗会对帖撒罗尼迦的年轻姐妹说："现在我呼吁整个教会远离那些游手好闲的弟兄，但如果你们爱上这样的弟兄嫁给他也没关系。"你需要花时间认真观察，看看是否会发生一些变化来证明他有另一种品格。

接下来想想神设计的婚姻到底是什么样。"人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。"（创世记2: 24）"一体"这个词的含义非常深奥。性交中肉体的结合实则是心和灵更深层次合一的外在表现，指向基督与教会之间的盟约关系。

保罗引用了《创世记》2章24节，然后在《以弗所书》5章32节中说："这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。"夫妻在盟约关系中的连合之深，没有任何人与人之间的关系能与其相提并论，因为他们要反映基督和教会的关系。这是最深刻的人际关系。

因此，考虑结婚的男女双方都应该以极严谨的态度来评估：我是否能够与对方在心思意念和身体上追求如此深刻的联合？
 

最后，我想提醒大家注意的是：姊妹应该问问自己，她想嫁的男人是否成熟，他的品性能否促使他成为家庭中负责任的、有基督样式的属灵领袖。姊妹并没有被呼召在婚姻中做她们可怜无知丈夫的带领者。圣经说，丈夫是妻子和家庭的头。在这之前，他具有一种属灵的成熟和品格的力量。这才是她应该寻找的。

好了，我在一开始时说过，我说克丽丝特尔不应该嫁给这个弟兄是有前提条件的。这个条件是这样的：一个新信徒很可能还没有圣经根基或相应的教导，以至于他还无法成长为一个神所命定的成熟、负责任的属灵领袖。这就意味着，姊妹若考虑嫁给这样一个灵性上未经试验的弟兄，必须对弟兄身上出现的性格特征具有很强的辨别力，这些性格特征可能预示着他正在或尚未达到在家庭中担任符合圣经的一家之主所需的智慧、知识、力量和谦卑。

我鼓励克丽丝特尔考察这个弟兄：他是否谦卑渴求和不断成长？还是三心二意、毫无反应？抑或是抗拒抵触和满心戒备？我可以看到这三种可能性：
（1）谦卑渴求和不断成长；
（2）三心二意、毫无反应；
（3）抗拒抵触和满心戒备。

当一个初信徒面对基督教领袖（如牧师）试图帮助他，或有人分享给他主内书籍，或他的主内女友将他引向圣经的成熟时，这三种回应方式是我常看见的。我认为，一个有属灵智慧的姊妹在观察他的回应时，是有可能看到他身上逐渐显出的领导力、成熟、明智、谦卑、待有人恩和有能力等品格特征的。他是如何回应他应当寻求和得着的所有基督徒的帮助呢？

如果她看到的是饥渴慕义、欣然接受、积极回应和生命成长，她可能会受到鼓励继续这段关系。但是，如果她看到的是毫无回应、无精打采、不感兴趣、缺乏热心，或者更糟糕的是抵挡和防备，在我看来，在这种情况下如果还坚持结婚，她将会终生懊悔。因此，克丽丝特尔，愿主在这段关系中赐给你智慧和勇气。如果你认为这段关系应及时刹车是明智之举，那么不要怀疑神在你生命中的良善、智慧和慈爱的旨意。当你照着神的旨意行事时，神会与你同在。

托尼：这样很好。与其嫁给一个徒有其表、灵性发昏的弟兄，还不如不结婚。

约翰·派博：是的，我绝对赞同你说的这一点。如果我们要详细讨论这个话题，我愿花很多时间来颂赞单身的优势和无限可能，因为我认为教会在帮助单身肢体获得人生异象方面做得还不够，而且有些人可能会单身一辈子。

在伯利恒浸信会，我可以列举出两三位优秀的大龄单身姊妹，她们在各个层面--家庭、孩子、研读并教导圣经、教会服侍和海外事工--的模范作用绝对令人惊叹。如果一位姐妹--或者一位弟兄--能够真正领受保罗对自己单身的设想，我想他们就不会像有些人以为的那样，把没有结婚视为一场灾难。但我热爱婚姻。我认为婚姻是神为人类预备的一条普遍的繁衍之道--但并不是所有人都会结婚。

所以，在我看来，这个问题的答案是：宁可做一个敬虔、多结果子、顺服、忠诚的单身人士，也不要做一个总是后悔配偶不够属灵的人，因为他们的配偶终其一生都是徒有其表、属灵上的无用之人。

还有一点要说明的是，如果你嫁给了这样一个人，你就应该持守婚约。有人问我："你怎么知道自己嫁对人了？" 答案就是：看看结婚证上的名字。这就是答案。人若因另一半是非信徒或是一名挂名基督徒而选择离婚，是神所不喜悦的。你需要学会在神赐予你的恩典中成长。

托尼：这里还迫切呼吁弟兄们、单身弟兄们，接受门徒训练，为婚姻做预备。这是另一个话题了。

约翰·派博：天哪，是的，这确实是另一个话题了。我希望在座的所有年轻单身弟兄在听到这篇问答时不会感到大受打击或灰心丧气，而是说："好吧，我得到了一份职位描述。我若希望婚姻长久，圣经说，我就必须成长为一个谦卑、有基督样式、明智、刚强、有分辨力、成熟的弟兄，才能够带领一个敬虔的、成熟的、勇敢的、刚强的、善于表达的姊妹。"我认为，他们若没有立志要守独身，这才是真正思考人生的方式。姊妹唯一想嫁的是成熟、敬虔的弟兄，弟兄唯一想娶的是成熟、敬虔的姊妹。因此，弟兄必须成为姊妹的头。
 

最后，我想再澄清一点。我们刚才所谈的可能会让一些弟兄觉得，"哦，我必须有高智商"或者"我必须在课程中取得优异的成绩。"其实不然。事实并非如此。你可以成为一个敬虔、积极主动、有爱的、有担当、能保护他人、提供帮助的带领者，同时拥有一名比你聪明得多的妻子。是的，你可以。我们可以一直讨论下去。