神对每个信徒都有呼召。第11节：“……神看你们配得过所蒙的召”--也就是说，祂出于自己的荣耀命定你们成为祂国度的一份子，成为祂荣耀的一部分，被祂的荣耀所塑造，因祂的荣耀得了荣耀。最能解释这句话意思的经文是《帖撒罗尼迦前书》2章12节：“（我们）嘱咐你们各人……要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。”

因此，神对每个基督徒的呼召都是，我们注定--我们注定--终有一天我们会出现在神的国度里，在祂的荣耀中，得着完全。所以，当我们读到这两节经文中关于荣耀的这一部分时，就会愈发清楚，我们蒙召是要进神的国，享受祂的荣耀。这是第一点，神的呼召。
 

有一种配得的蒙召。第11节：“......神看你们配得过所蒙的召。”所以，如果你是基督徒，这就是神正在做的事。祂使你配得祂的呼召。使其配得过某事不是指配做某事--而是指使其适合某事，或者使其符合某事或与某事相称。

如果你得知英国女王决意要来你家下榻，你的第一反应（可能）是：“我不配得女王的莅临，这间房子肯定也不配。”这是事实。但若你说“我必须让这间房子配得上女王”，那就意味着，女王的身份尊贵，这房子需要装修，好与她的身份相配。“我想把这间房子布置得合适些。我想把这间房子整理一下。”她已经决定要来我家了，这与我家是否值得她来无关。

耶和华眷顾祂的子民，说：“你们将进入我的国度，成为我的子民，在我的国度中荣耀我的名。”然后，祂开始为我们穿戴整齐，让我们与所蒙的召相称，这就是所谓“配得过所蒙的召”的意思。这是第二点。
 

因此，有一种成就--在配得过所蒙的召的操练中，我们立志所做的必能成就。第11节：“......愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善”或“美好的志向”。因此，基督徒的生活是一种立志的生活，即有规划、有目的、殷勤筹划的生活。

神赋予了你们每个人自由意志。祂想要你们用自己的意志来制定计划、设置目标、着手设计、殷勤筹划和立定心志，每时每刻尽行正确、美好和良善之事。这就是为什么我们拥有大脑、意志和决断力的原因。
 

问题是，这些心志如何贯彻实施--化成行动、变成现实？这就是第四点：靠神的大能。第 11 节：“......愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫。”因此，我们的心志要靠祂大能化为行动，而祂要因我们志向的成就得着荣耀。这就是为什么祂要成为大能的赐予者。赐予者才能得着荣耀。

如果你靠自己的能力实现心志，你会得着荣耀，这也是你配得的。而如果你依靠祂的大能来成就心志，祂将得着荣耀，这也是祂配得的。而这就是祂的安排。

那么，我们的心志如何化为行动呢？行善弃恶的心志是如何产生果效的？是神的大能成就的。因此，基督徒的生活是一种超自然大能的进入、流出的生活，它赐我们能力，成就我们的心志。

我们如何获得或依靠这种大能？凭信心。第11节：“......愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善”--各样美好的心志--和“一切因信心所做的工夫”。当神用祂的大能成就了美好志向时，它就成了信心所做的工夫。这就是我对成就美好志向和信心所做的工夫之间联系的看法：神的大能使所愿的得以成真。

当神的大能在你的美好心志中临到你时，它会使你的心志化为行动，就是现今所称的“信心所做的工夫”，这表明你是如何依靠神的大能的。明白了吗？这是信心所做的工作--你可以称它为神大能的作为，的确如此。祂现在只是把你带入这个画面中。祂曾说过，祂的大能会成就你的心志，并把它变为成就--就是行为、行动、作为。然后祂又说“这些就是信心所做的工夫”，这明确告诉我，我的角色是，借着神的大能来成就我人生的志向--即我必须信靠他。我必须信靠祂今晚将赐我大能的应许，在我回家后成就我的志向。

这就是我必须要做的：相信祂；依靠祂。这就像是电源插头。插座和电是祂的大能，而插头是我的信心。我信靠你--插插座--通电。这就是信心的作用：它插入插座，能力就流淌出来。神这样设计，是因为当你像小孩子一样依靠神的大能来成就志向时，祂会得着荣耀，而这荣耀正是我们稍后将要进入的地方--事实上，不是稍后，乃是霎那间。

这节经文说，耶稣的名要得着荣耀。现在我们来看第12节。当神借着我们的信心成就我们的心志，并将其化为信心所做的工夫时，耶稣就得了荣耀。第12节：“……叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀。”因此，当神的大能借着你信心的插头临到你时，将你行善弃恶的志向转化为信心的行动时，耶稣就在你身上得了荣耀。

这必定意味着，尽管这两节经文都没有提及，但保罗已经断定这里所谓的“神的大能”是耶稣赎回和提供的，这正是我上周论证的。基督的受死为我们赎买的是神不再与我们为敌。祂的大能不再是为了毁灭我们，也不是用来定我们的罪。因着十字架和我们与耶稣的联合，现在祂一切的大能都浇灌在我们身上，使我们得益处，而不是毁灭我们。

因此，任何知晓福音的人--我希望上周日的证道你们能接受--都会知道，保罗在这里说耶稣的名会得着荣耀是如此恰如其分。当神以祂的大能进入像我这样不完美的人的生命中，而我本不配得祂的任何帮助时，祂接纳了我那微不足道、考虑不周、徒劳无益的行善志向，并使之在一定程度上成为善工，耶稣就得了荣耀。没错。神也得着了荣耀，但耶稣被称为得荣耀的那一位。祂赎回了那令人敬畏的成圣之事，使我们能够实现自己的志向。

而我们也在祂身上得荣耀。所以，祂在这个过程中得着荣耀，然后经文说我们也得了荣耀。让我们再读一遍。第12节：“……叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀。”因此，祂遮盖我们所有的罪，赐下一切使我们能与神同在，由此赎回大能又赐给我们时，我们就被塑造为基督的样式，因我们行善的志向是因信得以成就。

其结果是，我们在祂的荣耀中也得了荣耀。“我们众人……看见主的荣光……就变成主的形状，荣上加荣。”（哥林多后书3：18）哦，盼望那一天这一切完全成就，号筒末次吹响的时候，就在一霎时，眨眼之间，我们也要改变--完全得救，不再犯罪。愿那一天快来！

这一切都是照我们的神并主耶稣的恩典。第12节末尾：“……叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”这一切都是恩典--我们天父的恩典和我们主耶稣的恩典。每时每刻临到我们身上、成就我们行善志向的大能，皆是恩典的大能，即这恩典的延伸。

从恩典到荣耀

以上就是第11和12节中八个关键的、不可或缺的、奇妙的要素。让我总结一下。它们是如何发生功效的？让我按照它们发生功效的顺序而非它们出现的顺序进行排列。

保罗以开头作为结尾，对吗？基督徒生活的根基是恩典，一切都基于此。如果我们能在恩典以外做什么工，那肯定就不是恩典了。这才是恩典的意义所在。所以，恩典是白白赐给我们的，它在我们完全不配有的情况下临到我们，使我们得着诸多益处。因此，一切皆出于恩典。恩典是基督徒生活的根基。

现在，神的大能从这恩典中涌流出来。这种大能是因着你的信心流淌出来。如果我们读其他的经文，我可以告诉你，事实上，这种大能能唤醒信心，然后借着信心唤醒你的志向，然后实现这些志向。但这里所说的，也是我们要谈的，是当你立定志向要做正确的事，要行善--荣神、爱人、治死罪，这个志向若能实现，必是靠着神的大能实现的。

依靠这大能的方法就是凭着信心。当你这样做时，耶稣就会在你的生命中得了荣耀，而你自己也在荣耀耶稣的过程中变得愈发荣美——这荣美在今生看似模糊，在来世却不可名状。