这个比喻是这样的：
"某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：'我有一个对头，求你给我伸冤。'他多日不准，后来心里说：'我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！'"（路加福音18：2-5）

现在，不要因为耶稣将父神比作不义的法官而感到不快。这类比喻在圣经中出现过好几次。例如，最广为人知的一个是，耶稣的再来被称为是"谁"在黑夜中到来？是贼，这个词听上去不像是对耶稣的赞美。但显然，新约这样形容时，并不是指耶稣就是那个贼。它想指明这个比喻的重点是（耶稣再来时是）突然地、出其不意地。因此，在这个寡妇的比喻中，重点不是指神不公义，而是强调祂会回应恒切的祷告。

第7节经文重新申明了第1节经文的教导。"神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？"这个问题的答案当然是，神显然会为那些昼夜呼吁祂的选民伸冤，就是那些常常祷告的人。因此，这个比喻的重点就是要昼夜不停歇地向神呼求。你要显明自己是选民，就当以选民的身份行事，也就是昼夜呼求神。或用第1节经文的话说，要常常祷告，不可灰心。你若这样做，就不会像罗得的妻子一样--爱这个世界，当她回头时就变成了一根盐柱。在审判那日，在你家中有人被取去时你也不会被撇下。你要在信心和爱心中忍耐到底，直到人子出现在天这边到天那边时，神必会为你伸冤。因此，要常常祷告，不可灰心。
 

今天清晨，我在这篇讲道中特别要分享这些的一个原因是，今天是集体祷告周的最后一天。也就是说，今天过完我们的祷告周就结束了。根据这个比喻，这种结束很危险。这个比喻强调说"不可灰心"。如果我们停止祷告，就会陷入麻烦，很大的麻烦。我们中有些人在本周过得很愉快。今年的第一周，我花在祷告上的时间比我一生中的任何一周都多。相信你们中许多人也是如此。那么接下来该怎么做？今天早上耶稣对我们说的话是："不要停止祷告。不要泄气。不要改变。永不停歇、永无止境、始终如一地祷告。昼夜向神呼求。"

彼得在他的第一封书信中是这样说的："万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。"（彼得前书4:7）末日越临近，教会不冷不热的信心就越受到攻击，我们就越需要恒切祷告。随着末日的临近，世俗压力会愈发咄咄逼人，以至于只有少数人才能胜过。毕竟，耶稣曾说过："许多人的爱心才渐渐冷淡了。"（马太福音24：12）盼望我们属于那少数人的行列。

话说回来，这个比喻如何帮助并鼓励我们不间断地祷告呢？寡妇来到一位不义的法官面前，恳求他的帮助。她明显是受到了无赖的欺压，陷入孤立无援的境地。她恳求法官："为我伸冤。帮帮我。请告诉他不要再欺压我。"我们不就是这样吗？像寡妇一样--软弱无能、贫困穷乏、没有丈夫为她挺身而出。法官虽不义，但她唯一的求助者就是他，而我们唯一的求助者是神。
 

你要知道，这个比喻的论点并不是说："好吧，如果你在法官面前求情的时间足够长，他就会为你伸冤以摆脱你的缠磨。因此，如果你烦扰神的时间足够长，那么祂为了摆脱你的缠磨，会为你施行公义。"你可以这样解释这个比喻，但有两个理由说明你不该如此。

首先，这明显与《路加福音》12章32节所教导的相矛盾："你们的父乐意把国赐给你们。"祂不会违背祂的任何应许。祂渴望把国赐给我们。不过我们不该这样解释这个比喻的主要原因是，在比喻里有两条线索表明了，神并不像那个法官。

请注意第2节经文，这位法官不惧怕神，也不尊重世人。第4节经文又提到了这两点。"我虽不惧怕神，也不尊重世人……我就给她伸冤吧。"当经文说"我就给她伸冤吧"，这一定意味着，不惧怕神也不尊重世人是帮助寡妇的一大阻碍，对吗？如果你不惧怕神，那么这就是对寡妇施以援手的阻碍。他是如何克服阻碍的我们无从知道。但首先要注意的是，他并不惧怕神。若不惧怕神是帮助寡妇的阻碍，那么由此可知，若你惧怕神，你自然会伸手帮助寡妇，对吗？

这必然意味着神根本不像这位法官，因为祂会叫惧怕祂的人快快为寡妇伸张正义，而且祂一定是这样的神。因此，这个比喻指明这位法官不惧怕神，因此不乐意为她排忧解难，表明神根本不像这位不义的法官。由此可见，这个比喻的论点是以小见大的论点。如果你敲开那个毫无正义可言的法官的大门，尚且能得到答复，更何况不断叩神的门，你必能得着回应呢？因祂一点也不像那位法官。

 

关于法官的第二件事是他不尊重世人。此刻我们要问，既然他不认识这个寡妇，那么他就不可能在乎她，也不会关心她--当我们亲近神，并向祂祷告，神也会这样吗？第7节经文非常清楚地告诉我们，神并不会这样，因它说："神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？"

看见"选民"这个词了吗？这个词真令人激动。它意味着，当我们来到神面前向祂祷告时，我们不是陌生人，不是一个祂即不认识也不关心的寡妇。祂拣选了我们，使我们成为选民，赐下厚恩给我们，收纳我们进入祂的家，让我们成为祂的儿女。当我们叩祂的门并说"是我"时，与一个陌生的寡妇截然不同，因她敲开不义法官的门说"是我"时，法官会问她"你是谁？"

神认得我们的声音。我们是祂的儿女。我们被祂拣选。我们是选民。因此，耶稣以小见大地论证说：如果一位不义的法官遇到一名陌生人，一个他根本不在乎的人敲开他的门，他尚且勉强答应她，更何况那位不仅认识我们，而且拣选我们、爱我们、接纳我们，甘心乐意满有慈爱地回应我们呼求的神呢？

依靠这大能的方法就是凭着信心。当你这样做时，耶稣就会在你的生命中得了荣耀，而你自己也在荣耀耶稣的过程中变得愈发荣美——这荣美在今生看似模糊，在来世却不可名状。