你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。(申命记 6:5-7)

因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。(诗篇 78:5-7)

众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训：不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。”(箴言 4:1-4)

你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(以弗所书 6:4)

下面是我从这些经文中引出的原则。上帝设计了家庭，尤其是父亲，就是为了承担培养孩子的责任，在知识和技能上建造他们，使他们在家中、在教会、在世上成为成熟和多结果子的基督徒。这是我的结论。
 

以下是从总原则引出的几点建议。

（1）家长选择的教育方式需要能增强孩子对上帝的真实理解，增强对人性、男人、女人、历史、教会、世界的真实理解，有一定的社会阅历和亲身经历，同时具备必要的学习能力，可以在今后拓展出有用的职业技能。换句话说，教育首先是家长的责任，而非教会或政府的责任。家长有责任依照真理塑造孩子的世界观，这真理必定是以圣经为根基、高举基督并以上帝为中心的。

（2）世界变得越复杂、越技术化、越多元化、越全球化，家长就越需要与他人合作完成对孩子的教育。孩子未来需要的知识、技能可能是家长无法提供的。

（3）美国人对待信仰的态度普遍越来越世俗化——不只是思想，而是信仰——这种现象并不是中性的，而是敌对基督的。如今，在世界观、道德、信仰等问题上，与公立学校的老师联手培养孩子实现圣经的目标变得一年比一年困难，在许多情况下甚至连想都不敢想。

（4）因此，更多的家长、牧师应该好好考虑开办学术卓越，并在经济上使人可以负担得起的基督教学校。金钱方面的考虑使得公立学校广受基督徒的欢迎。因为它是免学费的。如果基督教学校与公立学校的学费一样，那么数百万的基督徒家长可能会选择优秀的基督教学校。所以这是钱的问题。

因此，一个基于圣经的教育观点的含义是，家长们应该与自己教会的领袖合作，打造更多出色的基督教学校，以及开发其它有创意的选择，如合作办学或在线学习。

（5）家长和教会需要对“为了世界而远离世界”的原则进行深入而明智地思考。让我重复一遍：为了世界而远离世界。这个原则总是正确的。在思考与这世界的文化保持怎样的关系时，我们总要坚持这个原则。

耶稣在《约翰福音》第15章19节说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”又在《约翰福音》第17章14-15节说：“（我的门徒）不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”换句话说，他们身处这个世界但不属于这个世界。

 

我不认为大多数基督徒已经意识到教会的危机——变得世俗与软弱，这会影响家长如何选择孩子的教育方式。教育孩子不是派他们去传福音。换句话说，我们不能想当然地把我们八岁的孩子送到学校，只是因为我们觉得这所学校需要福音。上帝没有打算把基督徒的孩子交给不信者教育，每天大部分时间承受着巨大的、世俗的同侪压力。童年不该是这样的；童年应该交给有智慧和爱心的成年基督徒来塑造和锻炼。

这并不是逃避主义，就如同尽管西点军校让美国士兵而不是让ISIS士兵担任教官，却不是逃避主义一样。我们会自己训练出一支出色的军队对付敌人，但我们不会让敌人充当教官。基督徒在世界上最大的忠心就是为我们的孩子营造出与世界分别的教育环境。

他们早晚会有时间、有方法去认识这个世界，直面这个世界。我自己孩子的小学和初中就读于一所基督教学校，而我们一家人活在真实的世界中。我们家甚至没有电视机。人们问，“你的孩子怎么认识这个世界？”我回答，“走出去。”到市中心的贫民区去，体验自行车让人抢走的感受，围观街头斗殴，目睹一个人把房屋的排水管扯下来狠砸另一个人的头。现实世界就在外面。你不必为了教育孩子认识世界而把整个世界搬到家里。

我知道我们忙得不可开交。而且，谁也无法保证在家教育就是积极的或消极的，我们的孩子长大就一定能在主里刚强。没人能够保证。我们也无法保证如果他们就读公立学校一定会变成妥协的、挂名的基督徒。不管让孩子接受什么样的教育，我们都有可能得着他们，也有可能失去他们。最终上帝会决定这一切，所以我们只能诚恳地、热切地祈祷，然后尽我们所能在他们的教育问题上做到最好。