现在，我们需要思考抑郁与一些典型的基督教享乐主义者的争战之间的区别。抑郁大多不是一种属灵争战。它并不是一个人在神以外的事物中寻找快乐，从而显得神不宝贵。抑郁不是这样的。抑郁并不是寻常意义上的与偶像崇拜的斗争。

要把真正的抑郁与一般性的失望、悲伤、挫折、愤怒和沮丧等情绪区分开来。譬如，当我们失去某个有价值的人事物时，会自然感受到某种程度的悲伤和忧郁，但这种悲伤有特定的根源，并且，一位健康的基督徒的心会回到对现实的清醒评估中，并因着看耶稣为至宝而得享安息。尽管失去是实实在在的，但它不会引发无止尽的黑暗。

抑郁症要复杂得多，且很可能与生理因素有非常大的关系，也许是遗传倾向，也许是来自撒旦的压迫。爱偶像过于爱神不是抑郁的明显成因。抑郁的人往往失去了爱的能力，内心是一种深深的麻木。

因此，与抑郁作斗争的重点不是要这个人的心相信基督比金钱或家庭更宝贵，而是相信在黑暗里等候基督是值得的。祂的美会再次显现，不仅是头脑中的真理，也是心里的宝藏。
 

让我谈谈圣经中的五处经文（我想时间也只够我讲这么多），这些可能会在汉娜经历她所说的黑暗时派上用场。

（1）明白勇于认罪的奥秘
“我的仇敌啊，不要向我夸耀。
我虽跌倒，却要起来；
我虽坐在黑暗里，
耶和华却作我的光。
我要忍受耶和华的恼怒，
因我得罪了祂，
直等祂为我辨屈，
为我伸冤。
祂必领我到光明中，
我必得见祂的公义。”（弥迦书7:8-9）

在这里，我称之为勇于认罪。当然，并非所有的黑暗和抑郁都是罪造成的。但这段经文说，即便是罪造成的，得称为义的圣徒也可以勇敢承认，并对仇敌说：“不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我要等候那救我的神，我的神必应允我。”

（2）知道神离你不远
“我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃躲避你的面？
……
我若说：“黑暗必定遮蔽我，
我周围的亮光必成为黑夜”，
黑暗也不能遮蔽我使你不见，
黑夜却如白昼发亮。
黑暗和光明，在你看都是一样。”（诗篇139:7、11–12）

所以，这里的作者感觉自己离神很远，并说：“黑暗必定遮蔽我”，随后在面对黑暗时又说：“然而，黑暗也不能遮蔽我使神不见，并且祂离我不远。”

（3）对你的心传讲真理
“我的心哪，你为何忧闷？
为何在我里面烦躁？
应当仰望神，
祂是我的救赎主，
我还要称赞祂。”（诗篇42:5-6）

在我与沮丧的情绪作斗争的那些年里，这段经文对我帮助很大——以至于我们把它张贴在教会的外墙上。几十年来，它就在那里。我们被称为“仰望神的教会”，是因为派博希望从建筑物的侧面看到《诗篇》42篇5节，这样，当他没精打采地从家步行去教会时，就会被提醒：“应当仰望神，我还要称赞祂。”

这段文字令人惊叹之处是，他是在向自己布道。所有基督徒都有过这种经历。基督徒对自己说，这个抑郁的人说：“我不想赞美神；我没有感觉，我很麻木。”但是后来他见自己不赞美神，就开始跟自己布道。神的恩典已牢牢地抓住他，他说：“神，有一天我要赞美你。”我们要持守这荣耀的宣告。

（4）持续渴慕神
“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”（彼得前书2:3）

所有真基督徒都尝过主的真实与美善。我们就是这么成为基督徒的：我们内在的某些东西被唤醒了，以至于认识到基督是真实与美善的。我们已经尝过这滋味，并且知道没有比这更好的了。祂是我们的泉源，是我们的生命，是我们的喜乐——我们最终的喜乐。

但是他们需要有人对他们讲：“要渴慕祂。”彼得就是这么做的。他说：“要渴慕神，像才生的婴孩扎进母亲的胸口要喝奶一样。”现在，你可能没有在喝，但是你已尝过了，你还要再喝。

（5）别放弃，因为基督在托着你
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”（腓立比书3:12）

换句话说，我们之所以坚持，坚持要认识基督、经历基督、感受基督、爱基督、以祂为乐，要得着祂，是因为知道我们已经属于祂，也为祂所认识。神果断地托着我们——而非相反。我们是在祂怀里向祂仰望。

明白了这一点，你的全身就明亮了。上面所有这些经文都是要点燃你心中的喜乐之光。所以，汉娜，要不断地累积这样的经文，持续地预备火种。神会在适当的时候把火点燃。