耶稣看着耶路撒冷的圣殿说道：“我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（马太福音24:2）然后门徒们问祂：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？”（马太福音24:3）

好了，你要知道，“世界的末了”这个短语指的是我们现今所处的历史阶段，直至基督再来审判全地时结束，那时祂要把绵羊和山羊分别出来，并且使死人复活。我们知道这一点，是因为这个短语在《马太福音》13章39至43节中也同样出现过，耶稣在那里解释了稗子的比喻：

“收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”

门徒们听耶稣讲论过这一点。他们听到过这段关于世界末了的描述，他们想要更多了解这段标志惊人最终审判的人类历史的终结。他们不知道这与圣殿被毁（那时所有的石头都会被拆毁）有什么关系。他们问的是两件事。耶稣的回答描述了将要发生的各样事情，这些事情标志着当下的世代正走向世界的末了。例如，

“因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。”（马太福音24:5-6）

在此，祂说，“末期还没有到”。祂看到了末日景象，但是祂警告他们，目前还有一些延迟。还没有到最后的末期。在末期到来之前会发生这些事情。你们在末期之前将会经历到这些事情。然后祂又补充道：“这都是灾难（‘灾难’原文作‘生产之难’）的起头”（马太福音24:8），这表明在末期之前还有一段时间。这是生产之难的起头。它们将持续一段时间，具体多长时间不确定，然后随着新秩序的产生，生产之难也随之结束。
 

祂继续说道：

“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（马太福音24:10-14）

对此，我有四点看法。

1.冷淡的爱心是温暖亲情的反面。

例如，在《创世记》43章30节中，当约瑟准备向他的兄弟们表明自己的身份时，经文记载：“约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地……”我们在《何西阿书》11章8节中也看到了同样的情形。神对以色列说：“以法莲哪，我怎能舍弃你？……我回心转意，我的怜爱大大发动。”因此，冷淡的爱心空留爱的外壳，却失去了内在温暖的亲情。 

2.冷淡的爱心会带来彼此陷害。

这种冷淡的后果就是弟兄之间彼此陷害。《马太福音》24章10节：“那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”这种恨恶正是虚伪之爱的最终结局——徒留爱的外壳，而内在温暖已消失殆尽，寒气已入侵，结果虚伪的爱也荡然无存，只剩下弟兄间的彼此陷害。
 

3.冷淡的爱心源于不法的事。

耶稣说，这种最终导致弟兄间彼此陷害的冷淡、虚伪的爱心，之所以会日益泛滥，是因为不法的事增多了。《马太福音》24章12节：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”这句话值得深思。因为你可能想要反过来说：“因为人的爱心渐渐冷淡了，不法的事才增多”。在教会中弟兄姐妹彼此间的爱心日渐冷淡，问题的根源在于，人对权柄的深深敌意。这是我对不法的事的解释：人们对权柄，尤其是对神的权柄怀有深深的敌意。这就是不法的事的根源。“我不会顺服于我的主权之外的律法。我不再降服于其他权柄之下。”

那么，用保罗的话来说，教会会被 “属肉体的心思意念”影响，而不是被“属灵的心思意念”所影响：

“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。（这就是不法的事。）而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（罗马书8:7-8）

不法的事增多，是源于自我的膨胀，是属肉体的心思意念凌驾于神之上，是不顺服。硬着颈项的自我说：“我不服”。保罗在《帖撒罗尼迦后书》2章中，直接讲述了不法的事与基督第二次再来的关系。他说，在末期到来之前，必有离道反教的事，还有行不法之事的“大罪人”（帖撒罗尼迦后书 2：3）。他把《马太福音》第 24 章和《帖撒罗尼迦后书》第 2 章联系了起来。
 

“因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”（帖撒罗尼迦后书2:7-8）
 

因此，当教会内外反对权柄的不法之事，似乎在历史中登峰造极之时，耶稣将会阔步向前，驾云归来，到时将会出现惊天大逆转。

4.冷淡的爱心必须被战胜。

最后，针对亚历克斯的问题——如何防止冷淡的爱心完全占据我们的心灵，我提出第四点看法。因为照耶稣所说，冷淡的爱心是来自不法的事增多，所以我们必须努力在爱河中逆流而上。我们必须往上游，游到泉源那里去。我们必须要与傲慢、骄傲和自满作斗争，也就是与我们心中的不法之灵作斗争，因为它说：“我不要顺服。我不喜欢别人告诉我该怎么做，尤其是全能的神。”

不法的事意味着我们想成就自己的律法。我们不希望任何人——尤其是绝对可靠、全知全能的神——告诉我们该怎么做。我们想要创造自己的意义所在，建立自己的身份价值，制定自己的规则标准。当我们这样做时，我们就与基督和圣灵隔绝了——从而与爱隔绝了。

《希伯来书》10章24至25节，提到因为基督的再来而对我们的劝诫。请允许我以此作为结束语：

又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。