39.去工作，去教会——基督就要再来了！
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周一好。感谢您收听派博牧师答疑节目。本周伊始，我们将关注约翰牧师您最近的新书《主耶稣，我愿祢来：默想基督的再来》（Come, Lord Jesus：Meditations on the Second Coming of Christ）。我现在正拿着这本书，这本书非常精美。
周五，您分享了关于末世何时发生的五个迷思：基督的第二次再来遥遥无期，或已经发生，或永远不会发生，或在祂再来之前，世界上不会发生任何事情，或祂的再来将分成两个阶段展开。这些都是周五节目中的内容。
但您的书中涉及争论的内容并不多，更多的是我们可以从基督的再来得到哪些生活应用的启示。祂要再来了--也许很快。或许就在今天？那么，基于祂可能很快再来的盼望，我们今天应该如何生活？我们当下该做什么样的回应？这本新书最后三分之一的篇幅，都是关于我们应该如何在基督再来的光照下生活。其中一章因其简短的标题而引人注目--第21章："去工作，去教会"。这些简单的指令有圣经依据吗？如果有的话，请解释一下您在这一章所写的内容，因为很多人似乎都很好奇。
约翰·派博牧师的回答：
是的，令人惊讶的是，在我接受的几乎所有采访中--大概有四五次--都提到了这一章。很显然，我说"去工作，去教会"触动了大家的神经，我真高兴我起了这个标题，因我向来喜欢如此。我喜欢简单直白。
答案是肯定的，这些简单的指令是有圣经依据的。事实上，在我写这本书的过程中，我发现人们对基督再来的期待，以及这种期待对生活产生的许多实际影响，二者密切相关，这令我十分震撼。因此，不仅要"去工作"和"去教会"，我还加上了"追求洁净"、"要有谦和的心"和"在受苦中喜乐"。所有这五条劝勉都简单明了，与基督的再来有直接关系。因此，我把这五条逐一列出，并提供对应经文和相关阐释，希望这样会对大家有所帮助，人们就能明白我不是在胡编乱造了。
1.去工作
在我的一生中，尤其是在我担任牧师期间，现在也是如此，我曾多次思考这样一个问题："当主再来的时候，我想要主看见我在做什么？祂会在我的有生之年再来吗？"(我认为这是可能的，即使我现在已经 77 岁了。读一读这本书，你就会知道我是怎么想的了。）我不想被主发现我在做的事情有很多。我不想行在任何罪恶中。但当主降临时，我希望主看见我在做什么呢？
以下内容摘自"去工作"的部分。《马太福音》24章44至47节耶稣说："所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。"然后祂告诉我们如何做好预备："谁是忠心有见识的仆人？"这就是我们想要成为的人。
当祂来的时候，我想成为这样的人：一个忠心有见识的仆人。
"谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了（我想听到神称我有福）。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。"
换句话说，如果你正在做主人所指示你一生中当做的事，那么在基督再来时，你就有福了。所以我把它表述为"去工作"。换句话说，如果你相信现在所做的工作是神对你一生的旨意，那么就继续做下去。忠心地去做，奉祂的名去做，为祂的荣耀去做，靠祂的大能去做，照祂的要求去做。当祂在早上十点钟再来，而你正在工作，祂会发现你正在做祂让你做的事，你就有福了。
所以，对于末世的第一条劝勉就是：去工作吧。
2.去教会
我好奇有多少基督徒认真看待教会--神子民聚在一起共同敬拜--以至于会说："主很快就要再来了--我需要去教会。我需要在一个健康的教会中与其他基督徒有团契生活，一起敬拜和事奉。"有多少人会建立这样的联结呢？嗯，下面是有关联结的经文出处。
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉（这是关键句），既知道那日子临近，就更当如此。（希伯来书10:24-25）
哇。那日子临近是指主的日子，即基督快要再来的日子。所以《希伯来书》说，随着基督再来的日子临近，不要停止与其他基督徒的聚会变得愈发重要。我认为我们应该好好思考这一点。这是有原因的。对这些经文的自然理解是，"聚会"指的就是一个正常的、健康的教会--会众一起敬拜、服侍、团契、聚会。
耶稣说，在末世"许多人的爱心……渐渐冷淡了"（马太福音24:12），这真是一个惊人的说法--我想这也是我们不可停止聚会的原因。现在，你从壁炉中取出一块烧得通红的煤炭，将其单独放在一边，它就会冷却，不再保持火热。但当你把煤炭一起堆在火盆里，它们就会一直保持火热。因此，一个人隐居、独来独往，与其对基督的再来表现得冷淡和无动于衷之间存在着联系。耶稣说："这样的事情必定会发生。许多人的爱心渐渐冷淡，因为他们不去教会。他们没有在一个美好、稳定、健康、有爱、充满圣经真理的团契中彼此帮助保有一颗火热的心。"所以，去教会吧。
3.追求洁净
现在，这一点可能与基督再来有最直接的关系。因为《约翰一书》3章2至3节说："亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。"哇，我喜欢简洁明了。"凡……有这指望的"--什么指望？这指的是什么？它指的是盼望看到耶稣的真体，并且因着奇妙的看见，我们要变成祂洁净和圣洁的形像。
然后祂说："如果你真的有这个指望，这真是你想要的、你渴望的、你的热情所在以及是你爱慕的，那么你就要洁净自己。"你不会只是等待，你不会对自己现在的生活是否洁净表现得漠不关心。你所盼望的是，转眼之间你就会变成耶稣洁净的模样。绝对是这样。你不可能在见到耶稣时渴望变得洁净，而在等待耶稣时却对洁净漠不关心。这是不可能的。所以，如果你爱慕主的显现，就去工作，去教会，追求洁净。
4.要有谦和的心
也就是说，不要以恶报恶。保罗是这样说的："你们要靠着主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。要使大家看出你们谦和的心。主已经近了。应当毫无忧虑。"（腓立比书4:4-6圣经新译本）"要有谦和的心。主已经近了。"太令人惊奇了。这是什么逻辑？他在说什么？我的意思是，"要有谦和的心"和"主已经近了"之间有什么关系？
我认为逻辑是这样的：主已经准备好进入历史了。除了祂自己明智地把握再来的时机，没有什么能阻挡祂。祂知道自己在做什么。祂就在门外了。任何耽延都不是因为外部力量阻止了祂做天父定意让祂做的事。祂将在最完美的时机归来。当祂再来时，祂会公正地算所有的账。行恶的必受刑罚。行善的必得赏赐。因此，你不必向你的弟兄复仇，也不必为自己伸冤。你可以将一切交托给祂，只要以恨报爱。也就是说，要有谦和的心。
保罗在《罗马书》12章18至19节中正是这样论证的："若是能行，总要尽力与众人和睦（即谦和的意思）。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：'伸冤在我，我必报应。'"那么，什么时候会发生呢？当神进入历史，清算所有账时，就会发生。所以，主已经近了。当祂进入这个世界时，伸冤在祂。祂会清算一切。你不需要伸冤。因此，你能以谦和的心爱慕祂的显现。
5.在受苦中喜乐
《彼得前书》4章12至13节说："亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。"你要知道，"当他荣耀显现的时候"指的就是基督的再来。因此，问题的关键在于：当神呼召你在当下与基督一同受苦，请记住它与基督再来时的荣耀和欢喜快乐有关，因为你当下在苦难中喜乐地经历基督，当祂的荣耀显现时，你的喜乐就会加增和放大。
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