当神成为我的天堂

福音不是让人上天堂的途径，而是引领人归向神的途径。（《神就是福音》（God Is the Gospel））

人们常把自己人生中的重大转折描述为“那一天神彻底翻转了我的世界”。某次经历、某场对话、某个试炼，彻底重塑了他们看待自己、看待生活、看待人际关系以及看待周遭世界的方式。而在我大学二年级那年，神颠覆了我对天堂的认识。

我成长于一个充满爱的基督徒家庭，父母都是基督徒。到了大学那会儿，我信主也已经有好些年了。我几乎每天都会读经、祷告。我委身在一间忠实传讲圣经的教会，身边也有一群生命成熟、热心爱主的基督徒朋友。当时我还在服侍一群高中生，向他们传福音，建立他们的信仰，门训他们。然后，就在一瞬间——仅仅一句话——神就突然让福音充满了全新的意义、全新的色彩、全新的力量以及全新的喜乐。

然而，为了吸引我更深地进入福音，神必须先“光照”我一下——但这是最甘甜的那种“光照”，最令人满足的那种“责备”。那句话直击我的内心，从此再也无法忘怀。

基督受死，不是为了赦免那些仍旧把任何事物看得比“看见并享受神”更重要的罪人。那些若基督不在、仍能在天堂里自得其乐的人，也不会出现在天堂。福音不是让人上天堂的途径，而是引领人归向神的途径。（《神就是福音》，47页）

对我们这代人的叩问

福音是引领人归向神的途径。福音也是引领我归向神的途径。这是一种罕见的顿悟，既令人震撼，又令人振奋。震撼，是因为你突然意识到自己之前错得有多么离谱。振奋，是因为你误打误撞闯进了一片从未涉足的土地，驶入了一片从未航行过的海洋，品尝了一道从未尝过的美味佳肴。

神不只是通往天堂的唯一道路；他更是让天堂值得向往的缘由。他才是那顿丰盛大餐。他才是那片波澜壮阔而奇妙可畏的海洋。他才是藏在地里的宝贝，和那颗重价的珠子（马太福音13:44-46）。约翰·派博用一个发人深省的问题，极力主张了“神自己”超越一切恩赐这一点：

“对我们这一代人——也是对所有世代——而言，关键问题是：如果你能进入天堂，在那里没有任何疾病，有的只是你在世上的一切好友、你尝遍的各样食物、你玩过的一切休闲活动，你目睹过的一切美景、你享受过的一切肉体欢愉、根本不存在什么人际冲突或任何天灾——但如果基督不在那里，你能满足于这样的天堂吗？”（《神就是福音》，15页）

你能吗？

我能吗？这就是那个把我的天堂观彻底颠覆的问题。如果基督不在，我能满足于这样的天堂吗？如果不能——如果基督真的才是让天堂值得永恒向往的缘由——那为什么如今在地上的我，却没有更多地追求认识他、享受他呢？

谁是天堂？

“福音不是让人上天堂的途径，而是让人归向神的途径。”但神是怎么说的？他是这样论到自己、论到福音、论到天堂的吗？

使徒保罗深知，神本身就是福音中最伟大的恩赐。“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面。”（腓立比书3:7-9）真正的宝藏——那超越一切的至宝——就是认识他、得着他、拥有他。

基督为什么死在十字架上？使徒彼得说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼得前书3:18）他受苦、流血、受死，不单是为了让我们罪得赦免、免于地狱之苦，更是为了让我们得着神。罪最严重的后果不是烈火，而是与神隔绝（帖撒罗尼迦后书1:9）。地狱之所以极其痛苦和悲惨，原因很多，但没有一个比得上“被剥夺了神自己”更甚。被定罪的人仍会感受到神的存在（启示录14:10），但那将是可怕的震怒，而非恩典与喜乐。他们永远无法拥有神。

然而，蒙救赎的人却歌唱：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”（诗篇43:4）“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16:11）——这里说的不只是在神那里有喜乐，也不只是围绕着神有福乐，更重要的是，神自己，就是我们的喜乐。他就是那喜乐。他就是那福乐。他的同在就是天堂——即使我们所爱的、所渴望的一切被夺去，也依然如此。

并且在基督里，我们现在就已经在一定程度上经历到这种同在。是的，我们残留的罪以及罪的后果会阻碍这种经历，但当神成为我们的喜乐时，我们现今就能尝到真正的喜乐。我们现如今就能在日常生活中品尝到福乐，而这些福乐将存到永远。于是我们发出《诗篇》42篇那样的祷告：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水”——不是求拯救、不是求赦免、不是求医治、不是求供应、不是求安慰、不是求和好，而是求你自己——“我的心渴想神，就是永生神。”（诗篇42:1-2）不是渴求神所赐的一切美好而完全的礼物，而是渴求那远胜一切的神自己。

新天新地的天堂

当我们满怀期待等候天堂到来时，许多人紧紧抓住《启示录》21章4节的应许：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”不再有眼泪，不再有死亡，不再有悲哀、哭号或疼痛。我们几乎无法想象这些“不再”有多么甘甜——一个毫无阴影的世界。

然而，天堂的定义不在于“不再有什么”，而在于“有一位全然满足人心的同在”。当神成为我们的天堂时，第3节便升腾而起，甚至盖过第4节那些宝贵的应许：

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了……我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’”

还有什么比一个没有罪恶、悲哀和死亡的世界更美好的呢？一个有神同在的世界。

• 是的，他要擦去我们的眼泪；
• 是的，他会医治我们的创伤，治愈我们的疾病；
• 是的，他最终会胜过那可怕的仇敌——死亡。

但这些福分，纵然无限伟大，在“拥有他、作他的子民”这片汪洋面前，也不过是水洼罢了。一位能擦干所有人眼泪的神，要作我们的神。一位能治愈所有癌症的神，要把他自己赐给我们——竟然赐给我们。一位能使坟墓空空、胜过死亡权势的神，要永远与我们同住，为我们预备一切。

不要让神所能为你做的一切蒙蔽了你的双眼，使你看不见他能成为你的一切。不要花太多时间在水洼里扑腾，以至于从未看见那汪洋。不要满足于任何不以他为中心的天堂。

作者：马歇尔·西格尔    翻译：Gracie   校对：Nina   来源：DesiringGod.com