关于小组团契的三个问题

问题一：成为一个敬虔的基督徒就一定要委身在团契里吗？

回答：我想对这个问题一个更好的问法是：“到底什么是教会？”在新约圣经中，教会有95种不同的隐喻。这么多隐喻表明了教会其重要的意义，但更值得我们注意的是这些说法都是相辅相成的，缺一不可。它们全部强调了一种生命的共享：一个身体由多个肢体构成，一个殿有很多的活石建成和一个家庭由不同的家庭成员组成。每一个隐喻都引出了教会的不同方面，但是他们都带着群体的意义在里面。事实上，如果我们拿走身体上的任何一个部位，一个石头，或者一个家庭成员，这会威胁到整个身体的完美，殿的完整和家庭的完好。因此，做一个基督徒就是和兄弟姐妹一起分享彼此的生命。

我们不仅仅被神呼召出来，同时也被祂带进基督的教会。教授约瑟夫·黑勒曼曾经评论说：“在新约里我们找不到一个信徒不是在一个教会里的……人得拯救不仅仅是为了享受他个人和神之间的关系……得救也让我们进入了一个大群体。”当然了，教会的意义比群体要更广，但她本身也是一个群体。那么，这就要让我们反思了：我自己在教会里的表现像是一个家庭成员的表现吗？还是只是一个保持距离的旁观者？我的参与是让神的殿更加坚固还是更加涣散？

初代教会都会被分成几个不同人数的小组在各个家中聚会，使徒保罗还会去“各人家中”探望。有时候他们还把墙拆了只是为了要容纳最多有50人的聚会（至少你们的小组不会有那么大！）。“他们都一心遵守使徒的教导，一起团契、掰饼、祷告。”（徒2:42）这就是初代小组聚会的样子。

独自一人是无法做到圣经对教会的描写的，我们需要彼此。我们可以不用“小组”这个词就可以参与一个团契聚会。总之，教会的本质，新约里的诫命和在家中聚会都表明了对于基督徒的生活而言，委身于一小群的信徒是必要的，而非可有可无。

问题二：真正的基督徒团契是什么样的？

回答：圣经里的命令通常是复数而不是单数，以我们对彼此的委身为前提。例如，八福教导我们要温柔、怜悯、与人和睦(太5:3-11)。这些美德都不是凭空存在的，而是当我们与他人相处时才产生的。除了基督，我可能不会选择和有些人做朋友，这样当我和他们相处时就需要有怜悯。那些我可能会冒犯到的(或被冒犯的)人，我反而要离他们近些才能给予他们基督宝贵的宽恕。这样的团契需要的不仅仅是两周一次的聚会。我们无法远距离地“分担彼此的重担”和“彼此相爱”(加6:2 - 3)。其实，在同一个委身的团契里，也能让我们互相磨合，使我们更像基督。虽然有时会痛苦一些，但会加深我们的喜乐并祝福到他人（太5:3-11)。

圣经说神居住的教会就是祂所建造的圣殿，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”(林前3:16)。这节经文告诉我们教会的什么？它告诉了我们教会的焦点不在于人，而在于神。能使一个家庭正常运转的中心是神，而不是家人。

如果神是教会的中心，它会如何改变我们对待团契的方式? 我们的行为举止就该像我们住在祂的殿里一样。这意味着不仅追求自己的成圣，也鼓励其他人追求成圣。你是否会鼓励别人成为圣洁? 你会问一些问题，挑战一些设想，分享一些经文和为你整个团契的转变去祷告吗? 你会欢迎别人这样做呢，还是避免那些成圣的挑战呢? 如果我们都是属神的家庭，我们就应该反映神的性情。

圣洁有时会被看作是死板的规则，但它远不止于此。真正的圣洁不仅远离罪，也是看我们能多亲近神。当我们在就近神的圣洁时，我们也会被吸引到基督面前。当我们读神的话语时，我们需要面对自己的罪。若我们悔改，我们就转向慈悲的救主。耶稣邀请我们来到祂面前，寻求宽恕、理解和灵里的喜乐，这些都使罪所能给的黯然失色。这种对圣洁的理解会如何改变我们对待团契的方式? 如果我们的圣洁是为了亲近神——经历祂的爱、喜乐、接纳、怜悯和宽恕——那么这些品质将跟随我们一起进入平常的人际关系中。我们不用再去关心并寻找有意义的关系，而是更关切如何与人建立这种关系。我们在团契里会想要经常给予，而非索取；时常服侍，而非论断。我们会发现自己想要邀请别人到家里来，是为了延续我们从基督那所领受的款待。如果所有的活石都愿意接受圣洁，并接受基督的邀请，那么当活石都聚在一起时，整个圣殿就会响彻着倍受满足的灵正在弹奏彼此祝福的乐歌。

问题三：如果教会曾经令我失望过，怎么办呢？

回答：记得有一次我和一个人喝咖啡时，他讲述了他曾经被教会伤害的经历。这时倾听和同情心是很重要的。我倾听了他的痛苦，在谈话中不时地给予他一些满怀同情的劝慰。最后，他问我一句:“你的教会也会让我失望吗?”我想了一会儿，然后说:“是的，我们兴许也会让你失望，但我们会不断地尽我们所能，把你指向那一位从不令人失望的主。”如果团契本身成了教会的中心，我们永远会感到失望。但如果我们把信心放在耶稣身上，唯有祂活出了神的标准，我们定能在祂那一直得到满足。

德国神学家朋霍费尔在他的《团契生活》里描述了人人都会带进团契一个“梦想”。我们常常对理想的团契应该是什么样子抱有一定的设想。他指出在进入真正的团契之前，我们必须破灭对团契抱有的美好幻想。神要“粉碎我们对团契的幻想”，以便真正的团契才能开始。如果我们拒绝，我们会成为团契的破坏者。”一个执着于他的团契梦想甚于团契本身的人会破坏团契。“ 正如神在基督里接纳了我们，我们也要学会接纳别人，即使他们不是我们所希望的那个样子。

作者：乔纳森·多德森   翻译：Peili Tan   来源：crossway