为蒙神拣选而欢喜的十个理由

彼得写信给“蒙拣选、分散寄居”的人——也就是散居在罗马帝国各地的基督徒，他说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”（彼前2:9）

他说这话，是为了极大地鼓励当时四面受敌、饱受逼迫的基督徒，他们人数不多，却身处一个庞大、不信，且对基督徒的敌意日益加深的世界中。仇敌看上去强大、众多、危险，而且似乎占据上风。但请再看看：你们是神所拣选的！是“属神的子民”。彼得会说：哦，亲爱的受苦的基督徒们，你们体会到这意味着什么吗？要因自己是神所拣选的人而欢喜！要为此欢喜的理由实在太多了！

一、你的信心不是神拣选你的原因，而是拣选的结果。

这意味着你的信心本身就是一件奇妙之事——比世界七大奇迹都更奇妙。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15:16）而这里所说的拣选，并不只是指十二门徒的拣选。我们知道这一点，因为犹大虽被列为十二门徒之一，却并未“被拣选”。耶稣说：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’”（约13:18）

你若已经来到耶稣面前，那么奇妙之处在于：你原本就属于父，是父将你赐给了耶稣。不是因为你来到主面前，所以才被拣选；而是因为你先被拣选，所以你才能来到主面前。正如耶稣所说：“凡父所赐给我的人必到我这里来……他们本是你的，你将他们赐给我。”（约6:37；17:6）

你若已经相信耶稣，那么奇妙之处在于：你先被预定得永生，然后才相信。不是因信才被预定，而是因被预定才信。当外邦人听见福音竟然也包括他们时，“他们就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。”（徒13:48）

请为此欢欣：你之所以成为基督徒，是因神拣选了你。你作为神儿女的根基，是扎在永恒里的——扎在神无限的心意与慈爱里。你的信心及信心所结的一切果子，都是神永恒的恩赐。

二、因此，神拣选你的根基不在于你，而在于恩典。

以神在旧约中的子民以色列为例。神为何从地上万族中单单拣选以色列，格外向他们施恩？神称他们为“我所拣选”的（赛45:4），其根据是什么？摩西给出了答案：

“耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓……”（申7:6-8）

这实在令人惊叹：“耶和华专爱你们，拣选你们……因为耶和华爱你们。”他爱你们，因为他爱你们！这是神拣选以色列最深、也是最终的根基。

保罗进一步强调这奇妙之处。为何是雅各（以色列民族的始祖）被拣选，而不是他的同胞哥哥以扫？保罗回答说：“（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：‘将来，大的要服侍小的。’”（罗9:11-12）

这原则在今天同样适用。保罗说：“如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”（罗11:5）每一位真正的基督徒都是如此。在我们相信（即我们来到耶稣面前）的背后，唯独是恩典。我们蒙拣选，完全是出于神那全智而深不可测的爱，除此之外，别无其他根基可言。哦，这深不可测的真理，所带出的影响是何等广大！

三、既然我们的信心与顺服都源于神对我们的拣选，我们就可以知道自己已蒙拣选。

神在永恒中深不可测地拣选谁作他的儿女，而蒙他拣选之人竟然能知道这件事，这本身也是一件奇妙之事。保罗说他知道帖撒罗尼迦信徒是神所拣选的：“被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。”（帖前1:4）

他怎么知道？他们又怎能确认？保罗解释道：“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心……并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主。”（帖前1:4-6）

唯有神拯救他选民的永恒定意，才能解释这个信心的奇迹：在患难之中仍心存喜乐领受福音真道。这是神的作为，是神为自己的选民所施行的拯救。若这事已临到你身上，你便可以知道自己已蒙拣选。

请让这奇妙之事深深进入你心。你的信心，不是证明你自身有什么先存的能力，而是见证神拣选了你。它不是“自我决定”这等渺小之事的凭证，而是那创造宇宙之同一个大能的见证。神定意要使你从死里活过来（弗2:5）。

四、蒙神拣选，意味着任何控告都无法最终定我们的罪。

神拣选其子民的诸多奇妙之事中，还包含着这难以测度的事实：神差遣他的儿子来到世上，为要涂抹他选民的所有罪债——废除了一切定罪的控告，使他们在天上的审判台前得以称义。

“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:31-34）

任何控告都无法落在神的选民身上，原因在于神“为我们众人舍了（他的儿子）”，由此必然可以推断：神“也把万物……一同白白地赐给我们。”这其中的奇妙之处不仅在于“没有定罪”，更在于这一切从永恒中就已命定，并且终将完全成就。神行这大事，并不是像渔夫撒网那样碰运气，看鱼能不能自己游入网中。我们不是偶然游入神救恩之网的。这一切都是特意为我们——被拣选的人——所计划和成就的。这是一件值得我们欢喜的奇妙之事。

五、蒙神拣选，旨在确保我们得享谦卑的甘甜。

我们越思想神的拣选，就越觉得奇妙无比。保罗劝我们去思想这件事。他之所以要我们思想被拣选这件事（你有思想过吗？是带着喜乐思想的吗？），是因为这会使我们心生谦卑。以下这段经文说明了这一点。他首先叫我们思想自己的“蒙召”，因为这从死里得生命的“蒙召”，正是我们在时间中亲历他在永恒中拣选的方式。然后他三次提到我们蒙了拣选：

“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:26-29）

你看到经文中的重点了吗？神有绝对的自由拣选谁成为基督徒。在这自由中，他打破了世人对谁才是“特殊的”那一位的所有期待。正当我们以为自己看透了他拣选的规律时，却发现他走了一条完全不同的路。保罗也没有避而不谈，他直接点明神的用意：“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”神的拣选，是为了除去我们的自夸。
任何一个群体或个人，若自夸其身上有什么特质配得神的拣选，那他就还没有真正明白拣选的意义。因为神的拣选，本就是为了彻底粉碎“以自我作为蒙恩之根基”的想法。我们无法做任何事——绝对没有一件事——能使我们有资格被拣选。

六、成为"被拣选的族类"，终结了基督徒当中的种族主义。

奇妙的是，神在拣选他的子民时，废除了一切以种族、民族为荣的高傲。“你们是被拣选的族类……圣洁的国度。”（彼前2:9）这被拣选的族类，不是白人、黑人、亚裔，或任何其他自然种族群体。

被拣选的族类，是“重生……有活泼盼望”（彼前1:3）的人。他们新的身份标识来自圣灵。种族与民族在我们共同的文化生活中固然有其意义，但它们并不是联合我们与神、或使我们在基督里彼此联合的纽带。我们是新造的人，是新的人类。彼得甚至说，是新的“族类”！是“被拣选的族类”——从万族中召聚出来的一族。

神自由地拣选我们——不分种族——使我们成为这新的族类。然后他差遣他的儿子，从地上各族各民中将我们赎买出来：“你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。”（启5:9）就这样，他彻底废除了一切种族主义。因他将所有族裔合并为一个新家庭，共有一位荣耀的父。这一切，他在永恒中已做成——他要从万族中拣选他的子民，使他们成为一个新的族类。

七、蒙神拣选，意味着你被预定要永远赞美那无限荣美的神，并在其中得到完全的满足。

奇妙的是，蒙拣选的最终目的，竟是那完全满足所带来的终极喜乐。而当我们意识到：人最深的满足，不是在镜子前欣赏自己，而是在神面前得着完全的满足时，这种奇妙感就会更加强烈。我们被造不是为了看镜子，而是为了作镜子，要成为有眼睛的镜子。并且看见那令人完全满足之荣美所带来的喜乐，其最终成全就是在赞美中，将这荣美反照给神与人。

这正是保罗在《以弗所书》1章4至6节所说的。神“拣选了我们”，“预定我们……使他荣耀的恩典得着称赞”。生怕我们错过，他在第12节又说：“……叫他的荣耀……得着称赞”，第14节再次重申：“……使他的荣耀得着称赞"。我们得享赞美的喜乐，他得享被高举的荣耀。

八、蒙神拣选，意味着神必使用一切必要的方法，将你带到那永恒的荣耀中。

蒙拣选的奇妙，还在于神拣选了带我们回天家的途径。荣耀既不是一蹴而就，也不是自动发生的。

许多危险，试炼网罗，
我已安然度过；
靠主恩典，安全不怕，
更引导我归家。

（《奇异恩典》第三节）

从重生到新天新地的旅程，我们离不开旅途中必经的考验。若不是神定意让我们得到许多同路人的帮助，我们断不能抵达终点。这就是为何保罗说：“我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”（提后2:10）

保罗自己，就是神所拣选、用来拯救选民的管道。你也是。你是其中之一，你也需要其他人的帮助。对于神的选民来说，这些方法既是必要的，也是确定必有的——因神拣选了他们，正如他拣选了你一样。

请为这一奇妙欢喜：你必须竭力争战着奔向天家，而神必确保你最终得胜。

九、蒙神拣选，意味着神会为你的缘故改变历史的进程。

这个奇妙或许超出我们所能理解的范畴，但事实确是如此：“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”（太24:22）

历史的进程将因神选民的缘故而改变。那些拒绝神和他儿子的不信之人，根本不知道这个世界是如何运行的。他们不知道何为真正的意义。终有一日他们会大为震惊，原来那些被他们轻视或忽略的基督徒，竟是历史真正的关键所在。

十、最后，蒙神拣选，意味着他再来时必招聚我们，并为我们伸冤。

那得蒙伸冤的奇妙日子必要来到。或许在今生，蒙拣选之人也像耶稣一样——成了被建造者所弃的活石。但在神眼中，这活石是“所拣选、所宝贵的”（彼前2:4，6）。正是这块石头，成了神国度的房角石（彼前2:6-8）。他已从死里复活，荣耀的伸冤即将到来。

对所有神的选民，亦是如此。“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”（太24:31）最终，这应许必成真：“神的选民昼夜呼吁他，他……岂不终久给他们伸冤吗？”（路18:7）是的，他必伸冤。一切隐秘之事都必显露在光中。

请为此应许欢喜。你或许当下感觉自己就像一块被丢弃的石头，但他再来时，必使你成为神殿中的柱石（启3:12）。他必胜过你灵魂的一切仇敌，你们这些蒙拣选的人必与他一同作王。“因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”（启17:14）

作者：约翰·派博    翻译：Gracie   校对：Nina  来源：渴慕神网站